普洱忧思录（12月3日更新21页204楼易武地图之移民与茶的变迁故事）

俗部

东天好！
胡版，图片还是发不出，没法给你。怎样输入“图片地址”？
要请夭夭帮忙了

俗部

不行，怎么传不上？麻烦将上面两个空格删去。
谢谢胡版，谢谢夭夭

俗部

我虽然刚入门普洱但是对普洱的喜爱也达到一定的程度，小弟不才只能领取微薄的工资吃饭度日，但是这不能影响我对普洱茶的热爱，在家空闲的时候我都会把家里为数不多的茶慢慢，轻轻的打开，仔细的拿在手里看，闻，也会从工资里努力的节省钱下来买茶！

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你这样爱茶，难得。联盟里象你这样的朋友应该不少！

俗部

东天快乐！
谢谢熊猫，好一壶，zhiwu诸位！

俗部

胡不归 发表于 2010-9-30 21:05:36
喝茶的人有主见是最好的，非常欣赏你的态度。
爱上普洱其实是每一个饮茶人的最后归宿，毕竟它的性格和情 ...
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胡版说的好！

俗部

老沙好！

俗部

【元江和老龙寨，这两个地方其实都出茶。元江值得一提的是野生茶。从元江出来上公路南行10公里下来，走15公里开始爬山，盘旋而上30公里，海拔1700米，有大片的野茶林，由于地理位置偏北，远离普洱茶主产地，很少有人知道，加上当地政府采取严格的保护措施，这片野茶林保存的相当好，真是很难得。两年后我和师弟来纪录过这片茶林，喝过林管所从偷茶人那儿没收来的一点茶，师弟说不错，我喝着苦。老龙寨的茶则树令较短，只有60年左右，东一棵西一棵的种着，平时也不管理，荒着，春秋采一点。我喝着行，师弟说不行。】

从老龙寨下来，公路上堵，走到黄庄，我们绕磨黑前往普洱。磨黑是个彝族小镇，曾经出井盐，据说由于世世代代采盐，地底下都是空的，古老的街道，仍可看出昔日的繁华。演《阿诗玛》和《五朵金花》的杨丽坤就出生在这里。走在小街上，想起往事如烟，红颜不再，心中难免唏嘘。宋代陆游曾想过诸葛亮的隐居与出山，他说：躬耕本是英雄事，老死南阳未必非。杨丽坤呢？如果她平平淡淡在这小镇上过一生呢••••••
磨黑后来我经常来，有时我在老龙寨住些天，就常下到磨黑买生活用品。
出磨黑，走25公里，就是闻名天下的普洱县了。普洱曾是普洱茶的集散地，普洱茶之得名，就是因为它。过去，景谷，镇沅等无量山，哀牢山的茶都是下到这里，然后再流往各地。普洱县城的所在地是个坝子，县城不大，公路在城东通过，沿公路两侧有一些茶铺，并不多，就十几二十家吧，如果往城里走一点，就几乎看不到普洱茶的痕迹，与想象中的“普洱到处都是普洱茶”差别很大。卖茶的店铺一般都很清闲，但由北边过来刚进普洱县，公路一段下坡路右边的一家茶店生意应当不错，每次路过那儿，几乎都能看到门前停着一辆或两辆旅游大巴。
普洱虽以普洱茶的集散地出名，但它周边实际上是出茶的，离普洱最近而又著名的茶园，就是困鹿山。由北往南刚到普洱，右拐往景谷方向，不远，再右拐，上山，就是困鹿山古茶园。风景不错，但树令接近三百年的古茶树只有一百多棵，分属于几十家山民，面积较大的，则是台地茶了。由于离县城较近，真正的古树茶大多落入显要之手，很难流出一点，流出一点，价格也贵。好在老龙寨的老杨有个亲戚在困鹿山，家里有两棵古树，帮师弟收一点，作为资料而已。

俗部

问好楼上各位仁兄！
回老兄，不是故事，是纪实。

俗部

lqrf8583

极美的散文。期待图片配文。这份对于普洱的情怀难得。
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电脑生疏，图片发不上。

俗部

谢胡版每次帮忙编辑！

俗部

普洱下去90多公里，就是思茅了。记得小时读艾芜先生的《南行记》，其中说，爬上又一座山，放眼望去，山下不远处，就是思茅了。今天走思茅，还是这种感觉，也许今天我们走的路，就是艾芜先生当年走的路吧。只是他老先生当年是从昆明一路流浪走下来，我们是开车。
一部名著是可以使一座城市出名的，因为《南行记》，在我印象中，思茅早已名闻天下。但到了2007年，普洱茶热炒的时候，思茅改成了普洱，普洱改成了宁洱，真叫人哭笑不得。这一改，把“普洱”弄丢了，把“思茅”也弄丢了。从昆明下来，朝拜普洱的茶迷一头雾水被拖到新的普洱，发现这里原来是老思茅，不得不回头再去宁洱找普洱：想去思茅的人发觉思茅市不见了，只有思茅区。这帮子乱改的人实在无知，他们不知道，一个著名的历史地名是不能随意更改的。比如普洱，早已是茶文化的历史名城，怎么能随意改呢？愚蠢！改成普洱的思茅虽然命名了“茶城大道”，在与茶城大道交汇的石龙路一带建了很大的茶叶市场，但我每次路过，都是冷冷清清的。唉，没办法！
过思茅南行，要经过大渡岗，走过那一带时，仿佛回到了江南，沿路都是茶山，台地式种植。是著名的多少万亩茶产地。再往前，走过小勐养，这一带有花腰傣，后来我去寻找过，以后会写的。再往前，快到景洪收费站时，下公路左转，走一直通往勐醒，勐腊的公路。深入那一大片地区，就是六大茶山的分布范围了。
我上的第一坐山，是攸乐山，基诺族居住地，我习惯称它基诺山。基诺的意思是“跟在舅舅后边”，可见其曾经历过漫长的母系社会时代。基诺人无自己的文字，亦无固定的姓，儿子的名的第一个字取其父名的最后一个字。比如胡版，胡不归，儿子就叫归去来，孙子叫来新雨，重孙叫雨中荷，再重孙叫荷香普洱茶••••••

俗部

拿胡版的名字作比方，不得已。胡版雅量，感动！
上节文字的最后一句原为荷塘月色，胡版改为荷香普洱茶，很切题。再看胡版在每次更新后的标题提示文字，怀疑胡版是长期搞杂志的吧？
说起荷香普洱茶，想起去年的一件事。总听人说什么普洱茶的荷香樟香，我想这还不简单吗？去年12月底在绍兴，看到有卖一袋袋干荷叶丝的，就买了两袋，一共四元钱。回来泡普洱时，抓了一把荷叶丝进去，心想，这不就是荷香普洱茶吗！结果，可能荷叶丝放多了，荷香倒是荷香，但是涩口的厉害，不好喝········，用樟树叶子泡普洱我就没敢再试了。O(∩_∩)O

俗部

          基诺族的这种称名方式，在云南并不是唯一的，还有许多民族也是这样，如爱伲族，父亲叫某某且，两个儿子，一个叫且大，一个叫且二。其实，古代华夏民族也常常用这种称名方式，如今天的林姓施姓高姓游姓等等，都是以先祖的名字为姓。不过云南一些少数民族的姓氏也慢慢固定下来，如且大且二，他们的孩子今天都以且为姓了，而不是叫大某某二某某。
          在六大茶山中，基诺山的生态环境是保存的较好的，基诺人很团结，他们顽强的守护着自己的山林，拒绝外来“开发力量”的进入，不种橡胶，不种桉树，这是很少见的。不过，这几年还是有了一些变化，原来（04年），经过基诺乡中学继续往上走，沿路的大树很多很多，一年一年下来，明显的稀疏了。
         我喜欢基诺人，尤其喜欢师弟与他们的亲密关系。
        那天我们进寨，车刚在木楼前停下，主人山二和他妻子阿眉（音）就迎了出来。阿眉快步走在前面，张开双臂将师弟紧紧搂住，她的头贴在师弟的胸前，高兴的说：好想你呀！师弟也搂着她，轻轻拍着她的背，旁边，是满面笑容的山二。那种天然，淳朴和真挚，叫人真的很感动。
        还有，就是他们的坦荡。今年春天，我们刚到山二家，同寨的阿檦（音标）就过来了，他手上拎着约三公斤毛茶，对师弟说：今年我的大树茶不给你了。师弟问为什么，阿檦说：今年某某茶商把我的茶全包了，大树小树混收。你只收大树茶，所以我答应了他们，明年他们不收了，我再给你。他将手中的茶递给师弟，说：这点大树茶，送给你喝，头春的。师弟高兴的接过茶，连说没关系没关系，理解理解。阿檦的小树多，有人混收，好卖些。这就是他们的处事方式，有什么话，直说。
      基诺山的茶好喝。当然，我说的都是大树茶。什么感觉我不会说，不会描述，只知道好，怎么个好法说不出来。即使经历这么些年，还是这样。有时看胡版和小杨那么细致的谈他们品某茶时的感觉，真是很惭愧，可能我一是对茶没悟性，二是对普洱茶从来不上心吧。
说到基诺山，想起韩国人，每年我在那里都会遇上。他们也收茶，而且量大。
      在六大茶山中，基诺山是最能经常遇到韩国人的地方。倒不是因为他们偏爱基诺山的茶，而是因为基诺山离景洪相对来说近一些。在基诺山，还有一个人值得一提，他是老龙寨老杨的表哥。这位表哥原来在大渡岗茶场当场领导助手，后来自己出来，在基诺山办了一个茶叶初制所。他和茶没什么可说的，可说的是他和车和酒。这位老兄特别爱开车，但要命的是他的车技怎么也提不高，而且又特别爱喝酒，于是，我们几乎每年都听到他出车祸的消息。到09年止，五年中他出了四次车祸，而且每次都是将车开翻到山下。第一次没喝酒，他开着自己的农用卡车帮别人拖家具，翻到了山下。车毁了，家具毁了，好在人无大碍，他又买了一台面包车。第二次，他喝了酒，一个人开车，将面包车又翻到了山下，小腿骨折，停了一年没开车。第三次，没喝酒，新买的面包车，坐一车人，他又将车开到了山下，他没事，车上的人中两个住院。按道理他不应该再开车了，但他完全没记性，又跑去买了一台二手桑塔纳。去年泼水节，他开车到傣族寨子里喝酒，喝多了，晚上带着当地一派出所所长一起回家，结果第四次翻到了山下！这次就惨了，所长当场死亡，他腰椎骨折，成了废人。这位表哥开车太没悟性了，但他偏偏又爱开车，结果，成了这样。开车没悟性的人永远也开不好车吧？我喝茶可是没悟性••••••

【未完】

俗部

问好楼上各位兄弟！

俗部

呵，说到一起了，我偶尔喝点酒，用曲而不是用糖化酶发酵的，土酒。