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毫无疑问,美学是一种力量,对人的心灵具有巨大的统治力和抚慰力。不知从何时开始,日本美学成为东方美学的代表,而东方美学根在中国。毫无疑问,近代日本美学吸纳了西方美学并与本土美学相结合,成为一种中西合璧的美学。
庄子来了,乘物游心,与天地齐
孔子来了,智者乐山,仁者乐山
屈原来了,吾不能变心以从俗兮,故将愁苦而终
王阳明来了,心物合一,知行合一
孔子曾赞赏颜回,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
这些是中国的美学,简单精炼,却道出其中力量与内涵。
史至宋代,中国美学国韵达到巅峰,不爱繁缛,独爱简约,飘逸气质透着一份骨子里的轻灵,唯独分量不减。
言归正传,为什么说美学的力量,在日本工艺中,存在一种物哀之美,物哀最早由江户时代国学大师本居宣长提出。简单点将是真情流露,名曰物哀,人心接触外部世界时,触景生情, 感物生情,心为之所动,有所感触,这时候自然涌出的情感,或喜悦, 或愤怒,或恐惧,或悲伤,或低徊婉转,或思恋憧憬。有这样情感的人,便是懂得“物哀”的人。物哀美是表达和宣泄人物内心深处的哀伤和幽情,以及人世无常。这便是李亮亮的源泉。物哀不能简单地理解为悲哀,悲哀只是物哀中的一种情绪,它还有而这种情绪所包含的同情意味着对他人物哀的共鸣,是一种生死观,川端康成认为物哀成为日本美的源流。
好的思想以及理念是值得借鉴的,所谓师夷长技,为我所用,丰富的是我们的理念,以便让美学的力量在我们的作品中得以最好的绽放.
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